La Crónica de Rades
Inmaculada Herranz Cid de Rivera
Qazris, 1995
ME ALEGRO DE QUE me haga esa pregunta, pero sería una necedad que yo dedicara este escrito a desentrañar, analizar o etiquetar la música de Rades. Por varias razones. Primera: no sé hacerlo, yo me quedé en ShostaKovich; segunda: están desterradas de mí discurso palabras como fluencia o divisoria, y asociaciones del tipo atrevimiento armónico o cañamazo sutil; y tercera: me daría la risa. Y a Rades también.
Para escribir sobre Rades yo sólo puedo ponerme muy vulgar o muy sentimental, y dudo de que ambos tratamientos se excluyan en este caso. El primero me obligaría a decir que en mi vida me he visto en tal aprieto (hablar de Rades disimulando el panegírico con toques corrosivos para que no se note que). Pero una crónica sentimental me permite sacrificar a Lope —pese al título del artículo— y enterrar la aguja de navegar culto en favor de mi amigo Javier Alcaíns. Porque me dispongo a narrar algunas horas felices.
En 1987 se fundó Tabula Rasa en el bar de la Facultad de Filosofía y Letras. Tuve la suerte de formar parte de un grupo que carecía de ideología, de intenciones y de un proyecto musical claro. El que la mayoría de las canciones contasen historias anónimas de ciudades portuarias no era más que una coincidencia, ya que en el repertorio de Tabula Rasa había de todo: recuerdo especialmente un tema épico —insufrible— que requería del público casi quince minutos de paciencia. Se llamaba Jerusalem, y Rades —que aún no era Rades y hablaba en los conciertos— se lo dedicó a su padre en una ocasión. Rades, que aún no era Rades, tenía verdaderos problemas para escribir textos en español, y la recurrencia al mar en gentes de interior provocaría ficciones tales como habaneras dedicadas a París, ciudad que entonces ninguno de nosotros conocía. Desde ese momento se hizo indispensable que la literatura sustituyera a la experiencia, máxima que continúa sirviendo de base a Montenegro —formación derivada de Tabula Rasa—, cuyos componentes jamás han viajado a Córcega, Malta o Estambul. Ni creo que tengan intención de hacerlo.
En solitario Rades nunca ha podido despegarse de la literatura y el mito. La tetralogía Territorio, aunque circunscrita a lugares empíricamente cercanos, presenta siempre estos espacios reales en su dimensión legendaria: la ficción ha seguido apareciendo en las epopeyas del Alentejo —Banderas lusitanas—, en la memoria árabe de Badajoz —Reino Aftasí— o en la lírica de los pastores trashumantes. Y la ciencia-ficción es el soporte de Kindergarten y de Ulises X90 Sic. En estas obras se desplegó toda la industria de Rades cuando ya era Rades: las posibilidades de las máquinas inferno-digitales —Korg T3, Roland RSP 550, Casio SA 10, Vestax MR-300 y otras hierbas— combinadas con el rendimiento de campanas, piedras, agua, cencerros o juguetes debidamente procesados, cuantizados, domesticados y electrocutados. Rades, cuando ya era Rades, comprendió cuánto visten los espectáculos multimedia —videodanza, teatro, monitores de televisión— y los conciertos irrepetibles, de un solo momento. La solución final fue esa serie de obras conceptuales —Rades más Rades que nunca— en las que el público no sabe cuando tiene que aplaudir.
Para alivio de muchos, ya en 1989 había desarrollado una fórmula para hacer literatura sin necesidad de textos. En la primavera de ese año escuché el primer Arcano. Rades, a punto de ser Rades, ante un piano Cherning ligeramente destemplado, defendió su instrumento más contundente: la voz. Los ejercicios vocales con sílabas más o menos eufónicas —aliteración pura, purísima— eran difíciles de asumir, pero he de decir que nunca había oído a Rades cantar tan bien como entonces, a un paso, sólo a un paso de ser Rades.
Fueron muchas las horas felices antes de que llegaran las producciones de Arena y los proyectos de gestión cultural. La última de esas horas tuvo lugar en Miajadas, en un memorable concierto de septiembre del 94. Ante un público que no era su público y que no se atrevió a respirar, Rades se dio un capricho: camuflado de blanco sobre una pantalla de cine y dejando que sobre su camisa se fueran proyectando barcos, veletas y paisajes de Gata, le rindió un homenaje a la infancia, y consiguió ese disparatado eclecticismo en el que es posible que con Laurie Anderson y Lucio Battisti convivan los ritmos argelinos, las verbenas del interior de Portugal y las mañanas de domingo calabresas, después de misa, como en esa película de Giuseppe Tornatore. Otro concierto irrepetible.
Por eso mi amigo tuerce el gesto cuando se le asocia con Franco Battiato o Nino Rota. Y también porque sabe que es verdad.
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...Un músico cacereño como Rades, ha vuelto a sumergir la ciudad monumental en la niebla mágica de las notas de las campanas extremeñas, únicas en tonalidad y resonancia, circundadas por misteriosas frases en latín que recuerdan antiguas prebendas de los poderes de los elementos eclesiásticos sobre los terrenales.
Juan J. Ventura
El imperio de los sonidos
El Periódico Extremadura 4/12/94
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...Rades, un músico excepcional y un hombre del espectáculo multimedia con que compartir un viaje interior de la mano de un robótico Ulises X90 Sic, que lejos de lanzar mensajes apocalípticos, no es sino una metáfora del desarraigo, un mapa de la soledad.
Damián Galán
Espectáculos Ibéricos
Avance de Programación
Festival de Mérida 1995
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...Surgido en un movimiento cultural de gran fuerza que ha propiciado desde Cáceres y para Extremadura una nueva generación de poetas, artistas plásticos y músicos, Rades, representa la vanguardia creativa musical.
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La música y la privilegiada voz de este compositor extremeño salta las fronteras convencionales para hablarnos de una Extremadura grabada en signos de piedra, forjada con "Banderas Lusitanas" puestas a secar al sol común, cantada por voces árabes desde los alminares de los aftásidas de Badajoz...
Miguel Murillo
En torno a "Extremadura un mar sin orillas"
ERE 1995
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La singladura de Rades da fe, con un rigor poco frecuente, del carácter investigador y prolífico con el que ha desarrollado todos sus proyectos artísticos.
Hace unos años funda el grupo Tabula Rasa para recrear en los recitales una música basada en géneros, mal llamados populares, creados en otras culturas: zambra, fado, tango, shirtaki, etc. Rades a partir de aquí, como Bela Bartok, ahondará en la antropología y la pureza de culturas como la lusitana o la árabe.
El germen o, si se quiere, la divisoria que trastorna para bien la experiencia de Rades, es sencillamente una visión, la mañana que descubre en un viaje por los alrededores de Valencia de Alcántara, las formas primitivas y sugerentes de unos dólmenes, signos de una cultura desaparecida que perdura en estas soberbias e improvisadas esculturas.
Arcano, recientemente ofrecida en dos actuaciones en el café La Traviata de Cáceres, constituye una de las últimas creaciones del autor. Sobre unas partituras vanguardistas desarrolla una evocación de la cultura griega y mediterránea, recreando la cultura árabe, lo andalusí (lunas de Al-Mutamid, rey), y en mayor medida nos evoca el georama, místico a través de los siglos, de lo lusitano.
Con alusiones y sugerencias fónicas a esos sustratos culturales citados, Arcano está dividida en diversos fragmentos o "piezas" musicales de partitura neobarroca, con atrevimiento armónico y seguridad en el uso instrumental. Combina ordenadores, sintetizadores, luces rojas y pinturas rupestres.